Духоборы: история и песенная традиция

Главная страница » Россия » Духоборы

Духоборы (буквально — «борцы за дух») — одна из старейших ветвей духовных христиан в России, сложившаяся в середине XVIII века. Они отвергли церковную иерархию, иконы и таинства, веря, что Бог живёт в душе каждого человека. В основе их учения — миролюбие, общинная жизнь и отказ от насилия.

Краткая история

Возникли на юге России в 1750-х годах; за вероучение подвергались гонениям и ссылкам.
В 1839–1841 годах по указу Николая I переселены в Закавказье (Грузия, Азербайджан) — оттуда же ведёт начало песня «Горы Закавказские», вошедшая в этот альбом.
В 1895 году публично сожгли оружие в знак отказа от военной службы (см. ниже).
В 1898–1899 годах при поддержке Л. Н. Толстого и толстовцев около 7 500 духоборов эмигрировали в Канаду, где их общины живут до сих пор.
В России небольшие общины сохранились на юге страны, в том числе в Тульской и Ростовской областях.

Сожжение оружия (29 июня 1895 года)

Самый драматичный эпизод духоборческой истории — «сожжение оружия». В ночь на 29 июня 1895 года, в канун Петрова дня, более семи тысяч духоборов — последователей Петра Васильевича Веригина — одновременно вышли на акцию в трёх областях Кавказа, где они тогда жили [5]:

Ахалкалакский уезд Тифлисской губернии (ныне Ниноцминдский район Грузии);
Елизаветпольский уезд (ныне Гедабекский район Азербайджана);
Карсская область (ныне территория Турции).

Они собрали всё имевшееся у них оружие — ружья, пистолеты, сабли, кинжалы — сложили его в кучи, облили керосином и подожгли. Пока оружие плавилось в кострах, духоборы стояли вокруг и пели гимны ненасилия и всеобщего братства. Это была мирная массовая демонстрация против милитаризма [5].

Инициатором акции был находившийся в ссылке лидер духоборов Пётр Веригин: через гонцов он передавал наставление — «быть духобором значит не быть солдатом, не быть убийцей не только людей, но даже животных. У кого есть дома оружие — мечи, кинжалы, пистолеты, ружья — всё должно быть сложено в одно место и сожжено» [5]. Одно из мест сожжения, у села Славянка в Азербайджане, описано в мемуарах очевидцев: в трёх верстах от деревни, у минерального источника с кислой, как лимонад, водой, рядом с фруктовой рощей, которую духоборы почитали священным местом — там они молились и проводили трапезы [5].

Власти ответили жестоко: сотни духоборов были арестованы и заключены в тюрьмы, тысячи — высланы из родных мест в отдалённые районы Грузии за «акт бунта» [5]. Именно репрессии после сожжения оружия подтолкнули духоборов к массовому исходу: в 1898–1899 годах при содействии Льва Толстого и его единомышленников около 7 500 человек эмигрировали в Канаду. Для духоборов Канады 29 июня и сегодня — памятная дата, а само «сожжение оружия» стало символом ненасилия и поворотной точкой всей истории движения [5].

Певческая традиция

Пение — сердце духоборческой культуры. Центральный жанр — псалмы: духовные песнопения, которые передаются из поколения в поколение устно и составляют «Животную книгу» — свод вероучения в песенной форме. Псалмы сопровождают воскресные и праздничные моления, обряды рождения, смерти и другие важные события жизни общины.

Особенности исполнения:

Исключительно a cappella — пение без инструментального сопровождения, с импровизированной многоголосной фактурой.
Медленный, протяжный распев с богатой мелизматикой — ближе к древним богослужебным традициям, чем к поздней крестьянской песне.
Хоровое звучание всей общины: запев солиста подхватывает общий хор.
Устойчивость традиции подтверждается записями: первые нотировки сделала А. К. Черткова (1910), фонографические записи — Е. Э. Линева, а в 1960-е годы в Канаде Кеннет Пикок записал более 250 духоборческих псалмов, гимнов и песен.

Религиозные особенности духоборов

Духоборческое вероучение сложилось в XVIII веке как радикальный отказ от церковной иерархии и обрядности. В основе его — несколько принципов:

Бог в душе человека. Духоборы отвергают храмы, иконы, таинства и священство: считается, что Бог живёт в душе каждого, а потому посредники между человеком и Богом не нужны. Отсюда и само название — «борцы за Дух» (против «буквы» внешней обрядности).
«Не убий» как абсолют. Заповедь ненасилия духоборы понимают буквально — отсюда отказ от военной службы, а в 1895 году и сожжение оружия. Позже, под влиянием идей Л. Н. Толстого и собственной традиции, они также перешли на постное питание, отказались от алкоголя и табака.
Община как семья. Жизнь строится вокруг общины: общие моления, совместный труд, взаимопомощь. Ключевую роль играл «Сиротский дом» — хозяйственный и духовный центр, где воспитывались сироты и велось общее хозяйство.
Моление без храма. Богослужения проходят в обычных домах, в кругу общины; центральное место в них занимает совместное пение псалмов.

Животная книга

Главный «священный текст» духоборов — «Животная книга»: так называется совокупность псалмов и духовных текстов, веками хранившихся в устной традиции. Сами духоборы говорили о ней: «Нашу книгу нельзя ни порвать, ни забросить, ни потерять — она лежит глубоко в сердце человеческом».

Животная книга включает:

псалмы — догматические, поучительные, благодарственные, хвалебные, просительные, обличительные, о загробной жизни;
вопросы и ответы (в том числе ответы духоборов представителям властей);
сказания, наставления, стихи, приветствия, сны Богородицы.

В 1899 году, сопровождая переселение духоборов в Канаду, учёный Владимир Бонч-Бруевич записал по рассказам старейшин более 1000 псалмов и текстов, а в 1909 году издал их отдельной книгой — и именно это издание теперь называют «Животной книгой духоборцев». Сборник стал первой и единственной столь полной письменной фиксацией сакральных текстов духоборов. Пение псалмов — когда десятки людей поют один текст, образуя сложное многоголосие, — остаётся сердцем духоборческой традиции. Подробнее о книге и её полный текст в PDF — в отдельной записи «Животная книга духоборцев».

Об этом альбоме

Представленные здесь 35 записей — из альбома «На Тульской земле» (1987) ансамбля «Духоборы» (фольклорный жанр). В подборке — как духовные песнопения, так и лирические и исторические песни («По диким степям Забайкалья», «Скакал казак через долину», «Горы Закавказские»), сохранившие характерный духоборческий стиль — строгий, сосредоточенный, непривычно «тихий» для русского хора.

Современные духоборы

Сегодня духоборы живут в основном в двух регионах мира:

Канада. Потомки переселенцев 1898–1899 годов расселены преимущественно в провинциях Британская Колумбия, Саскачеван и Альберта. Многие утратили язык и традиционный уклад, но сохраняют идентичность: действуют общины, музеи и архивы (например, Музей духоборов в Каслгаре).
Грузия. В Джавахетии (юг страны, вокруг города Ниноцминда) сохранились сёла старой «Духобории» — Гореловка, Орловка, Тамбовка, Ефремовка и другие, основанные ещё в 1840-е годы. Здесь богослужения проходят до сих пор — по воскресеньям в 7 утра.
Россия. Небольшие общины остаются в Ростовской области и на юге страны.

Численность духоборов оценивается в десятки тысяч человек (с учётом потомков), хотя практикующих общин значительно меньше. В 2000-е годы часть грузинских духоборов эмигрировала в Россию. При этом традиция не угасает: интерес к духоборческим псалмам и истории растёт — в том числе благодаря оцифровке архива и публикациям, часть из которых вы можете услышать в этом альбоме.

Источники

Doukhobor Heritage (Jonathan J. Kalmakoff). Rediscovering the Lost Burning of Arms site in Azerbaijan — doukhobor.org
Руниверсалис. Духоборы — руни.рф
Википедия. Духоборы — ru.wikipedia.org
Зернина А. В. Псалмопение духоборов в письменных свидетельствах XIX – начала XX в. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Тамбов: Грамота, 2015. № 12 (62). — gramota.net
Doukhobor.org. Selected Psalms, Old Verses and Spiritual Songs of the Doukhobors — doukhobor.org (PDF)
CyberLeninka. Духоборские культовые песнопения «псалмы»: вопросы происхождения — cyberleninka.ru
Википедия. Животная книга духоборцев — ru.wikipedia.org
Doukhobor.ru. Животная книга духоборцев (электронное издание) — doukhobor.ru (PDF)
Викитека. Животная книга духоборцев (Бонч-Бруевич) — ru.wikisource.org